강연 3	선교적 교회와 목회자리더십	오창우 목사 (한남제일교회)

용천노회 목회아카데미 (2018.2.20.-21)

-세상 속으로 들어가야 할 목회적 대안과 실천-

한남제일교회 오창우 목사

당연하면서도 당연하지 않은 이야기, 세상 속으로..

예수님의 지상명령을 따라 교회가 세상 속으로 들어간다.  자연히 교회는 지역사회 속에 세워지고 하나의 장소를 차지하고 있다는 점에서 교회는 지역사회 속에 있다고 할 수 있다. 그리고 사역을 한다고 할지라도 전도지를 돌리거나 지역의 어려운 이들을 돕는 등의 전도활동이나 봉사활동 등의 일은 간단하다. 하지만 이런 자리차지나 전도나 봉사활동 등으로 교회가 세상 속으로 들어갔는가? 에 대한 것은 확신 있는 대답이 될까 의문이다.

지난 봄, 기독교일간지 기자가 교회를 방문했다. 질문의 내용은 놀랍게도 “교회가 지역사회를 위해서 개방을 하고 있는가?”이다. 종교담당 국장의 말에 의하면 한남제일교회가 진짜 지역사회를 위해서 공간을 개방하고 있는가? 하는지 직접 가서 확인하고 오라는 것이었다. 많은 교회들이 교회를 지역사회를 위하여 개방을 한다고 말을 하지만 실제적으로 사용을 위해서는 제약이 적지 않다. 이런 경험은 누구나 있을 것이다.

얼마 전, 노회 안의 교회 주차장을 사용하려고 갔더니 대문에 차단기가 설치되어 있다. 교회 사무실로 전화를 하여 주차를 했다. “왜 차단기를 설치했는가?”의 질문에 교회 사무실의 답변은 “주민들 중에 주일이 되어도 주차를 해 놓고 있어서 불가항력적으로 차단기를 설치할 수 밖에 없었다.”는 것이다. 이것이 주차장 개방의 현실이다. 평소에 비워있는 주차장을 주민들에게 개방을 한다는 것조차도 쉬운 일이 아니다. 그만큼 주민들에게 교회를 개방한다는 것은 어려운 일이다. 주민의 입장에서도 교회의 문턱을 넘는 것은 쉽지 않은 일이다. 일산에 갔다가 유명한 교회의 카페를 찾아 들어갔다. 그 교회 교인이 아닌 내가..목사임에도 교회카페를 이용한다는 것이 익숙지 않았기에 많은 생각이 들었다. ‘과연 불신자들이 교회카페를 쉽게 사용할 수 있을까?’ 단순히 거리의 카페를 들어가는 것과는 다르다는 생각이 들었다. 교회가 세상 속으로 들어간다는 것은 불신자가 교회의 시설 속으로 들어오는 것만큼이나 어려운 일이다.

생각지도 않은 일, 세상 속으로 들어가 버린 교회...

33년 전 교회에 처음 부임했을 때를 잊을 수 없다. 선을 보기 위해 수요일 밤, 교회에서 가르쳐 주는 대로 한남제일교회를 찾아갔다. 지나는 분들 몇 분에게 교회의 위치를 물었지만 아는 이가 없었다. 교회 문 앞에서 교회의 위치를 물었지만..주민인 그 분은 교회의 위치를 알려주지 못했다. 충격이었다.

교회에 부임을 해서 제일먼저 한 일은 교회담장을 허물고 대문을 철거하는 일이었다. 훤하게 예배당의 모습이 드러났다. ‘이젠 이 곳을 지나는 분들은 그 누구도 한남제일교회를 모르는 이 없으리라’ 주민들은 교회가 담장을 헐고 대문을 철거하는 일을 보면서 새로 부임한  젊은 목사에 대해 관심을 갖기 시작했다. 높은 담장은 교회를 지키려는 의지의 표현이지만 담장을 없애는 것은 교회를 개방하려는 의지이기 때문이다. 이젠 지역 주민들이 자연스레 사용하는 화장실과 무료커피 자판기 그리고 정수기가 주민들의 소유(?)가 되었다. 지난여름은 무척이나 더웠다. 우리 교회는 언덕길을 올라오는 길옆에 있다. 더위에 지친 분들에게 잠시 쉬어 가시라고 교회 앞에 시원한 매실 냉차 통을 설치해 놓았다. ‘돈이 없으면 물 한잔 먹기 힘든 세상에 매실냉차라니..’ 주민들은 오가면서 하루 150여명이 가족 같은 마음으로 이용하면서 고마움을 표시한다. 지난 던 아우디 외제 차가서더니..매실냉차 3잔을 입에 하나 두 손에 하나씩.. 그렇게 만족해 할 수가.. 주민의 마음에서 더운 여름 날 시원한 냉차 한잔을 마련하는 마음이 나도 모르게 지역사회를 섬기는 교회가 되었다.

동네 주민들은 나를 가리켜 ‘우리 목사님’이라고 부른다. 교회출석을 불문하고 그렇게 부른다. 지금도 잊지 못하는 것은 자동차를 타고 골목길을 지나는데 앞에서 오는 차가 비켜주질 않는다. 조폭들이 탄 차이다. 동네주민들이 나서서 뒤로 차를 빼라고 혼을 낸다. “저 차가 누구 차인 줄 아느냐? 우리 목사님이다. 비켜라” 어제 우리 동네에 구청장이 방문해서 지역의 유지들과 간담회를 했다. “구청장님께서 말씀하시겠습니다.” 구청장이 그 자리에 모인 분들에게 양해를 구한다. “우리 목사님의 기도를 받고 시작하는 것이 좋겠습니다!”

교회에 부임하던 때가 12월초이다. 자연히 성탄절에 어려운 이웃들에게 사랑의 선물을 주는 일을 교회가 계획을 했다. 동장을 찾아가 교회가 지역의 어려운 이웃을 위해 쌀을 나누어 주려고 하는데 도와 달라고 했다.  동장은 쌀을 받을 분들의 자격기준을 정하고 그 기준에 따라 수혜 받을 분들을 선정했다. 교회에서 사랑의 쌀 나누기 행사를 할 때, 동장에게 진행을 하라고 하니까 동장은 교회와 목사님께서 마련하신 것이라고 교회칭찬을 한다. 자연히 교회가 귀히 여김을 받는 존재가 된 것이다. 5월이 되어 지역의 어르신들을 초청하여 효도관광을 준비했다. 노인 분들이 얼마나 좋아하시는지 교회에 칭찬을 늘어놓으신다. 여름 날이 되어 복날에 지역사회 봉사자들을 교회로 초청했다. 불고기 백반에 선물을 드리면서 치하를 하니 이분들도 매우 만족 해 하시면서 교회를 칭찬하신다. 초대 주민자치위원장은 목사인 내가 하게 됐다. 지역의 유지들이 찾아와 우리 동네는 주민자치위원장으로 내가 적격이라고 한사코 자리를 맡겨 2년간 봉사를 하면서 새로 출생하는 아이들과 초등학교에 입학하는 학생들에게 선물을 주었더니 주민들의 마음을 잘 헤아린다고 고마워한다. 구청장이 목사인 나에게 주민대상을 주어 그 포상금으로 노인들에게 맛있는 식사를 나누었다. 지금도 동네의 크고 작은 일들을 의논하는 나는 동네 사람들에게 우리목사님이다. 그래서 지역사회와 함께하는 교회가 되었는가?

함께 살아가고 함께 살려고 하는 것, 세상 속으로 들어가는 교회...

이젠 우리나라도 복지 면에서 많이 발전했다. 선진국도 부러워하는 복지가 우리나라에서 이루어지고 있다. 65세 이상 노인들에게 2,30만원씩 주는 세상이다. 교회재산을 다 팔아 나눠주어도 정부가 하는 복지를 따라 갈 수가 없다. 지역사회를 섬긴다고 하면서 예산을 얼마를 쓰느냐? 만이 교회가 지역사회를 섬김의 판단의 기준이 될 수 없다. 물론 재정이 많으면 할 일도 많을 것이지만 꼭 그렇지만은 않다는 것이 필자의 생각이다.

프로그램으로 마을 속으로 들어가는 것도 이젠 옛날일이다. 얼마 전만 해도 교회에서 문화교실을 하는 것이나 카페를 만드는 것이 마을 속으로 들어가는 일이라고 생각을 했고 그렇게 한 교회도 적지 않다. 그러나 지금에 와서 문화교실이나 카페는 그리 성공적이질 못하다. 정부가 하는 복지관이 지역마다 있고 학교에까지 설치를 하다 보니 상대적으로 교회는 약화될 수밖에 없다. 이젠 교회가 지방자치정부를 상대로 경쟁할 수 없게 되었다. 세상 속으로 들어가는 것은 그 어떤 프로그램을 운영하는 것이 아니다. 함께 살아주고 저들의 필요를 채워주는 일이다.

교동협의회가 모였다. 동장이 협조를 요청한다. 한 달에 한 번 있는 서울시 크린데이(청소하는 날)에 참여해 달라는 것이다. 새벽기도회를 마치고 동사무소 앞으로 갔다. 동장과 직원들이 얼마나 좋아하는지..동네사람들과 함께 후미진 지역을 청소를 했다. 마치고 청소에 참여하신 분들 몇이 함께 식사를 하면서 한남제일교회가 우리 동네에 있어서 너무 좋단다. 혼자 사시는 노인 분들의 독고사가 사회적 문제가 된 적이 있다. 동장은 독고사문제가 생기지 않도록 해 달라고 광고를 했다. 나는 동장에게 독고사 문제가 광고만 하면 되는가? 우리교회가 돕겠다고 했다. 300여분의 노인들에게 일일이 연락읋 하니 그 중에 13명만이 돌봄을 주면 좋겠다고 했다. 교회에서는 교회학교 학생들에게 봉사를 하게 했다. 저들이 의논한 결과 일 주인에 하루 토요일에 도시락을 만들어 배달하고 노인과 함께 식사를 하기로 했다. 노인협의회에서는 일 년에 두 번 지역 노인들 초청 경노잔치를 한다. 교회들은 경노잔치에 지원을 하자 교회들의 필요성을 절감한다며 칭찬을 한다.

지난겨울, 중부교육구청에서 교장교감을 대상으로 세미나가 있었다. 그런데 놀라운 것은 함께 한 상대가 지역주민들이다. 세미나의 주제는 섬이 되어버린 학교들이 어떻게 하면 지역의 일원이 될 것인가? 이다. 과거에는 바자회를 해도 학생들끼리만 했다. 이젠 동네의 바자회에 학교가 참여하여 지역의 일원으로서 어떻게 살아갈 것인가? 오늘의 교육의 방향이고 관심이다. 학교뿐이 아니다. 지역의 회사들도 동리의 일에 관심을 갖고 돕는다. 바리바께트가 본사인 한 음식점은 지역의 일에 적극 참여하여 어려운 이들을 돕는 일에 함께 한다. 필자가 말씀드리고 싶은 이야기는 교회만이 지역에 관심을 갖고 있는 것이 아니라는 것이다. 지금 시대에서 존재의 가치는 지역을 넘어서는 말할 수 없다. 마을 속으로 가지 않는 교회는 자연히 섬으로 남을 수 밖에 없다. 함께 살아가겠다는 의지가 바로 마을 속으로 가는 교회의 키워드이다.

오해하지 말라, 마을 속으로 들어가는 것을..

앞에서 말씀을 드린 대로 지금은 정부의 정책이나 방향이 지역 중심사회를 만들어 가는 시민사회 육성이다. 예를 들어보자, 우리 동네 입구에 화단이 있다. 과거에는 화단을 만드는 것을 공무원이 업자를 데려다가 “돈을 줄테니 이렇게 하라!”그러면 끝이다. 그런데 지금은 주민공모를 한다. “화단을 가꾸어 보고 싶은 사람은 손드세요!” 우리 교회가 손을 들고 화단을 만들기 시작했다. 단순히 화단을 만드는 것을 끝이 아니다. 서울시가 준 예산에는 화단을 만드는 예산 외의 것이 더 많다. 화단을 가꿀 수 있는 주민을 양성하는 예산이 있다. 12주 동안 유명 정원강사를 모시고 훈련을 받았다.  지금은 그렇게 만들어진 화단을 양성된 꽃 돌봄이들에 의해 화단이 가꾸어 진다. 시민사회의 단면이다. 정부가 주도적으로 하던 일을 이젠 일반 시민들이 운영을 해가는 자치을 향해 나가고 있는 것이다. 교회도 주민의 일원으로 이런 일에 참여하는 것이 마을 속으로 들어가는 좋은 대안이고 삶의 현장이다.

오해하는 분들이 있다. 교회가 왜 정부 돈을 가지고 일을 하는가? 마치 어용이라는 듯이 말한다. 어떤 분은 정부 돈에 욕심이 있어 돈 타내는 일에만 관심이 있지 않는가? 비판 아닌 비난도 한다. 그럴 수 있다. 그러나 그렇게 보인다고 다 그런 것은 아니라는 것을 알아주길 바란다. 팩트저격을 하지 말라는 것이다. 이젠 마을 속으로 들어가는 일에 대한 기존의 생각이 변하지 않으면 지역사회의 섬으로 남고 말 것이다. 나름 마을 속으로 들어가려는 이들의 노력을 폄훼하지는 말기 바란다.

마을 속으로 들어가는 목회, 하고 있는 일들을 중심으로..

마을 속 목회는 크게 3가지 단어로 말할 수 있다. 위탁, 개방(공유), 그리고 참여이다.

-위탁하고 있는 시설운영을 통하여

지자체가 만들어 놓은 시설들 중에 어린이집, 방과 후 교실, 요양원 등을 위탁운영하고 있다. 과거에는 교회가 직접 자금과 시설을 준비해야 하는 사역들을 지자체가 세우고 교회와 같은 기관들이 위탁운영을 하는 것이다. 한남어린이집, 꿈꾸는 방과 후 교실, 구립 한남요양원 등이다. 원장들은 거의 교회에 출석하고 있고 교회가 운영하는 것을 알게 된 주민들은 교회에 대한 신뢰가 더 커져 간다.

운영하는데 어려움이 없는가? 질문을 하신다. 어려움이 있다.  최근에는 요양원에 민원들이 많이 들어와서 어려움을 겪기도 하고 직원들이 노조를 만들어 적응에 힘들기도 했다. 그러나 세상 속으로 가기 위해.. 멀리 선교를 갈 때 순교까지 각오를 하는데..지역사회의 시설을 위탁하는 일에 그런 각오는 해야 된다고 생각하여 기도 많이 한다. 지역의 시설들을 운영을 맡아 하는 일은 마을 속으로 가는 교회의 모습 중에 하나가 된다.

-교회시설의 개방을 통하여

대부분의 교회 시설을 개방하고 있다. 지역 주민들과 함께 공유하는 것이다. 목회학박사학위를 받을 때 지도교수가 질문을 했다. “왜 지역사회에 교회를 개방해야 하는가?”나는 단호하게 대답했다. “교회는 그리스도의 몸이니까요!” 예수님은 그의 몸을 죄인들을 구원하시기 위해 내 놓으셨다. 성찬을 그 상징이다. 예수님의 몸과 피를 나누는 교회이다. 교회는 마땅히 지약사회를 위해 개방하고 나누어야 한다.

마을공동체 운동이 한창이다. 주민들 3명이 모여 어떤 일을 하겠다고 하면 정부는 예산을 지원한다. 시민 스스로가 만들어 가는 자치사회, 시민사회를 만드는 일에 정부가 재정을 지원하는 일이다. 이들에게 공간이 필요하다. 교회가 개방하여 그 필요를 채워주는 것이다. 지역주민들의 마을 회의, 공동육아, 아버지합창단, 동네오케스트라, 훌룻 교실 등 크고 작은 주민 모임이 교회 시설에서 모이고 있다. 물론 사용료는 없다.

교회 시설 개방은 주민들만이 아니다. 우리 교회에는 인터내셔널 처치가 있고 에디오피아 교회도 있다.  작은 교회살리기 연합의 집회가 모이기도 하고 찬양선교단들의 예배장소이기도 하다. 또 지역의 직장인들과 타교회 교인들을 위해서도 예배당을 기도실로..교육관은 모임장소로 개방하고 있다. 게스트하우스역시 선교사들과 지방의 교회들의 교육실로 사용되기도 한다. 현재 게스트하우스에는 장청에서 초청한 청년이 한국교회를 배우기 위해 묶고 있다. 화장실은 지나는 급한 나그네들에게 인기 만점이다. 유럽에 가니까 1유로를 내야 들어가는 화장실이 무료이다.

-참여를 통하여 마을 속으로 들어간다.

마을 속으로 들어가기 위하여..가장 좋은 방법이다. 정부가 시민사회를 만들기 위하여 계속 자치적 주민들을 양성하는 프로그램이 많이 있다. 지금은 이런 일이 잘 되도록 찾아가는 동사무소..소위 ‘찾동사업’이 활발하다. 공무원들이 주민들을 찾아가 자치활동에 참여할 수 있게 안내하고 가르치는 것이다.

우리교회의 부목사 사모가 어쩌다 공무원이 돼서 동사무소에서 근무를 한다. 마을공동체 운동에 2년 이상 참여한 주민들 중에 공무원을 계약직으로 뽑았는데 지원하여 공무원이 된 것이다. “어쩌다..공무원이 되었다”고 해서 “어공”이라고 부른단다. 공무원 되기가 하도 어려워 고시라고 하는데 이렇게 쉽게 된 것이다. 2년을 하면 정식공무원이 된다. 이만큼 정부는 마을공동체 운동을 복지사회로 가는 방법으로 진행하고 있다.

마을공동체 운동에 적극 참여하는 것이..마을 속으로 들어가는 방법이 되고 있다. 이외에 특별히 다른 방안을 교회가 마련할 수도 있지만 교회가 특별한 재정을 들이지도 않고 정부의 정책에 호응하는 것으로 인정을 받고 나라에 기여를 할 수 있게 되는 것이 정부정책에 참여하는 것이야 말로 마을 속으로 들어가는 좋은 목회 중의 하나이다.

마을교회를 꿈꾸다, 마을 속으로 들러 가는 목회비전

마을교회가 되는 것이 마을 속으로 들어가는 목회비전이다. 선교는 지역교회가 속한 그 지역에서 출발해야 하고 교회는 지역에서 하나님 나라 운동을 해야 한다. 그 일에는 반드시 지역교회가 속한 지역사회를 선교현장으로 삼아 지역에서 일하고 땀 흘리는 노력이 있어야 한다. 교회가 지역사회의 공동체성을 회복시키는데 중심역할을 감당해야 한다. 마을 살리기 운동에는 교회가 추구해야 할 목표와 가치가 들어있다.

마을교회의 가능성은 마을 공동체운동에서 찾을 수 있지만 교회와 지역운동은 엄연히 다르다. 이는 바다위의 배와 같은 형상으로 마을교회가 마을공동체 운동에 적극 참여하기 위해 공간과 시간 등을 제공하는 것에서의 한계를 지켜야 할 것이다. 이런 지역사회에서의 교회가 어디까지 가야할 것인지 라는 적당한 선을 정하기 위해 부목사 한 사람을 지역사회 선교사로 파송했다. 지역사회선교사인 최준목사가 한남제일교회의 마을목회에 대해 역사적으로 정리한 내용을 소개한다. 씨앗 기와 새싹 기 성장 기 순으로 소개한다..

1) 마을공동체사업의 씨앗 기

∙ 사랑이 꽃피는 다문화가정 쉼터 만들기

한남제일교회가 마을공동체사업을 처음으로 접하게 된 것은 2013년이었다. 한남동 동장이  교회를 방문해 의논했다. 서울시의 주민을 위한 커뮤니티공간 활용사업을 위해 유휴공간을 찾고 있다는 것이다. 교회는 지역사회와 관계를 맺을 좋은 기회로 알고  긍정적으로 검토했다.

‘사랑이 꽃피는 다문화가정 쉼터 만들기’라는 사업 명으로 제안한 것이 이루어졌다. 교회마당 휴게실에 다문화 가족을 위한 커뮤니티 및 여가활동 공간이 조성됐다. 다문화가정들이 모여 고향음식 나눔행사, 그리고 한글교육 및 외국어 교육 등이 이루어 졌다. 240만원의 보조금을 받아 진행 사업은 다문화 식구들 간의 교류 및 소통을 통해 사회통합 분위기를 조성에 대한 좋은 평가를 받았다. 교회 인근에 위치한 소망쉼터에서 다문화음식축제를 위한 장소를 대여해 줄 것을 요청하여 함께 음식축제도 3번이나 함께 했다. 다음 해에도 이 사업은 진행했다.

∙ 은빛과 함께 자원봉사단과 행복한 한남동 만들기 사업

2013년에 ‘은빛과 함께 자원봉사단과 행복한 한남동 만들기 사업’을 신청하였다. 독거노인을 위한 반찬봉사를 하는 사업이다. 지자체마다 독고사 사건이 관할지역에서 발생하지 않도록 하는 것이 구정사업의 목표가 되었다.

이 사업의 주요내용으로 정이 넘치는 인정있는 마을만들기, 독거노인 및 장애인 대상 밑반찬 서비스 지원, 고독사 없는 마을을 만들기 위해 전화를 걸어 안부를 묻는 텔레크로스(Telecross) 서비스 시행 및 노인정 청소 및 말벗 해주기 등이었다. 과거에도 교회 봉사부에서 교회예산을 가지고 실시한 적이 있지만, 이번에는 구청에서 예산을 지원받아 한 달에 한번 11가정을 위해서 반찬을 만들고 배달을 하였다.

이 사업은 교회의 시각에서 바라보고 교회가 원하는 사업이 아니라 주민들이 원하는 일이다. 교회의 이름으로 봉사하지 않고 마을공동체사업이기에 반찬봉사를 받은 어르신들에게 지역주민을 위한 사업이니까 당당하게 혜택을 받으라고 말한다. 참여하는 성도들도 보람 있어 하고 동네사람들을 많이 알아가는 재미가 있다. 이 후에는 초등학생들과 부모들이 참여하여  지역사회의 일원으로서의 정체성을 갖는 기회가 되었다.

2) 마을공동체사업의 새싹 기

2015년도부터 마을공동체사업을 본격적으로 진행하였다. 2015년 2월 23일(월) 오전 11시 용산구청 4층 소회의실에서 용산구 마을사업지기 간담회가 있었다. 마을공동체사업에 대한 이해의 폭을 넓히는 기회가 되었다. 마을 사업을 하는 분들과의 네트워크를 형성하기 위해서 인터넷 카페를 만들었다.

서울시마을공동체종합지원센터에서 두 번의 컨설팅과, 용산마을아카데미에 참여하여 네 번의 강의를 받았다. 은평구 갈현동 마을공동체를 방문, 고양시정주민참여위원회 “마을공동체운동과 주민의 역할”이라는 주민세미나에 참여 등의 과정들을 통해 마을공동체 네트워크가 만들어 졌다. 이를 통해 마을공동체사업을 교회에서 어떻게 이해하고 어떤 방식으로 추진할 것인지 하는 방향을 잡았다.

∙ 부모커뮤니티 활성화 지원사업

2015년 2월 말, “2015년 부모커뮤니티 활성화 지원사업 추진계획 공고”가 나서 교회교인들과 이웃과 함께 시작했다. 과거엔 아기학교를 하다가 더 이상 모집인원이 없어 할 수가 없었는데 부모커뮤니티-공동육아에는 부모자녀 함께 30여명이 모이는 모임이 됐다. 지금도 흩어져 있는 엄마들이 많은 관심을 갖고 문의해 온다.

마을 사업은 3명 이상의 주민모임 및 단체로 시작을 한다. 유형은 좋은 아빠들의 모임, 예비부모모임, 청소년 자녀를 둔 부모모임, 직장부모 모임, 어린이집 부모모임, 방과후 프로그램 모임, 토요체험학습, 재능나눔 교육 모임 등이 해당된다.

우리교회는 매주 모이는 미술교실이 있어 자연스레 ‘꼬마화가공방’을 하게 되어 미술교실에 활력을 주는 기회가 되었다. 보조금 200만원으로  지금은 더 많은 부모와 자녀가 참여하여 다양한 활동을 하는 미술교실이 되었다.

2016년에는 “노래하는 뻔(fun)뻔(fun)한 패밀리”라는 사업명으로 아버지합창단이 조직되어 활동하고 있다.

∙ 이웃 만들기 사업

2015년에 우리마을지원사업 가운데 이웃만들기 사업에 4개의 사업이 선정되었다. 꿈꾸는 오케스트라, 청년커뮤니티 ‘청년의 이름으로’, 아버지합창단 그리고 엄마랑 아가랑 키즈카페이다. 1백만원의 지원금을 받았다. 이 중에서 꿈꾸는 오케스트라는 용산구 푸드뱅크 사랑나눔 오케스트라 페스티벌을 개최하였다.

‘청년의 이름으로’는 지역의 청년들이 독거어르신들을 돌보고 마을을 꽃나무길로 조성하는 등의 활동을 진행하였다. 이번 2016년도에는 마을미디어 사업에 선정되어 700만원을 받아 영상교육 12주과정을 진행하였다. 동네방송국을 만들 목표로 열심히 활동하고 있다. 엄마랑 아가랑 키즈카페는 엄마와 아가의 모임이다. 10여명의 엄마와 아가들이 함께 활동을 하였고 2016년도와 2017년도에 공동육아지원사업에 선정되어 550만원을 받아 더 많은 활동을 진행하고 있다.

∙ 마을과 학교 연계사업

“2015년 마을과 학교 상생 프로젝트, <마을과 함께 하는 학교> 모임지원사업 공고”가 게시되었다. 이 사업은 3명 이상의 주민 모임이나 단체가 진행하고 있는 마을주민들과 학교가 함께 하는 프로그램이 있다면 지원할 수 있었다. 우리는 한남초등학교에서 학부모들이 학교와 함께 실시하고 있는 ‘통통북클럽’이라는 동아리 모임을 마을과 학교 연계사업으로 신청하여 400만원 보조금을 받아 더욱 활성화되는 계기가 되었다.  2016년도에도 재선정되어 495만원의 보조금을 받게 되었다.

3) 마을공동체사업의 성장기

∙ 주민참여 골목길 가꾸기 사업

서울시 공고게시판에 2015년 4월 달에 “2015년 「주민참여 골목길 가꾸기 지원사업」대상지 사업제안서 공모 공고”(서울특별시 공고 제2015-697호)에 우리는 “이웃과 함께 하는 한남동 꽃나무길 가꾸기”사업에 참여 했다. 보조금 3,000만원과 교회에서 180만원을 자부담으로 진행된 사업으로 교육관 정원을 마을정원으로 개방했다.

이 사업을 동네에서 공신력있게 추진할 수 있는 단체로 교회를 인정해주었다. 서울시에 사업계획을 올릴 때에도 이점을 강조하였다고 한다. 이 사업에 14개의 단체가 선정되었다. 대부분은 전문조경업체들이고, 순수 민간조직은 한남제일교회와 묵2동 주민자치위원회 두 곳뿐이었다.  이 사업을 진행하면서 30여명의 회원이 모였고, 함께 원예교육을 받고 ‘한남동 꿈꾸는 정원사’라고 이름을 붙였다. 2016년도에도 ‘꿈꾸는 계단조성사업’을 진행하였고, 서울시로부터 환경상을 받는 등 활동을 꾸준히 하고 있다.

∙ 학교, 마을, 교회가 상생하다

한남초등학교의. ‘지구촌문화 이해교육의 날’ 행사는 부모들에 의해 진행된다. 2015년은 몽골문화 소개이다. 한남동에 있는 몽골대사관을 찾아갔고 몽골문화원의 협조를 얻는 일에 교회가 도움을 주었다. 성황리에 행사가 마쳤다.

학교장이 교회를 찾아와 문화체험 진행에 아이디어 등 도움을 준 것에 감사인사를 했다. 교회와 목사의 역할에 대한 놀라움을 표시하며 교회의 지역사회에 대한 인식이 좋아졌다.

3. 이웃들과 ‘행복’을 노래하자

마을목회는 ‘사람’을 세우는 목회이다. 지역사회의 일에 참여하고, 이웃을 당당한 시민으로서 행복하게 살도록 하는 것이다. 행복한 동네를 만들기 위해서 뜻을 모으고 정부의 시책이나 각 자치구에서 추진하고 일에 참여해보자. 마을목회는 교회의 선교적 본질을 회복하도록 하는 목회이다.

가장 지역적인 교회에 희망이 있다. 지역교회는 지역사회와 긴밀한 관계성을 유지해야 한다. 마을을 품는 교회가 되기 위해 지역사회의 필요가 무엇인지, 교회가 할 수 있는 부분은 어떤 것이 있는지 적극적으로 살펴서 섬기려는 자세가 필요하다. 작은 교회일수록 더 연구하고 주민센터나 구청에서 하고 있는 사업들에 관심을 가지고 참여하는 것이 필요하다. 그러한 참여를 통해서 교회가 존재하는 이유에 대해서 끊임없이 실천으로 응답해야 한다.

교회주변을 깨끗이 가꾸고, 친절운동과 같은 작은 일부터 시작하자. 주민들이 필요하다고 할 때에 그들의 필요를 채워줄 수 있어야 한다. 더 이상 지역사회의 아픔과 어려움을 외면하지 말고, 그들과 함께 아파하고 문제를 나의 문제로 품어야 할 것이다. 그러면 지역사회의 구성원으로서 지역사회와 네트워크하며 그리스도의 생명력을 전하는 목회를 하게 될 것이다. 지역사회와 함께 하는 교회에 한국교회의 희망이 있다.

1) 공간을 함께 쓰라

교회를 중심으로 많은 마을공동체사업이 생겨나고 있다(forming). 공간을 통하여 지역주민들의 참여를 잘 이끌어낸 결과이다. 현재 부모커뮤니티 4개, 동네오케스트라, 공동육아, 마을미디어, 한꿈봉사단 등의 모임 장소를 제공하고 있다.

2) 마을회의를 하라

마을공동체만들기에서 가장 중요한 것은 마을회의와 같은 주민들의 의사결정구조를 만드는 것이다. 지역주민들과 함께 마을회의를 한 달에 한 번씩 실시하고 있다. 그래서 동네주민들이 필요로 하는 것이 무엇인지 알아보고 그 문제를 해결하기 위하여 방법을 논의하고 있다.

한번은 아이를 키우는 육아맘이 아이를 어린이집에 보내고 싶은데 어린이집 대기가 많아서 보낼 수 없다고 고충은 공동육아를 하게 됐다. 동네 청년들이 마을에서 의미 있는 활동을 했으면 좋겠다는 의견도 미디어 활동으로 이어졌다.  요즘 남자들이 너무나 외롭다고 아버지 합창단을 만들어 졌다. 이러한 의제들이 발전하여 문제해결을 위한 방안을 논의함으로 동네의 마을공동체의 구심점 역할을 잘 감당해내고 있다.

3) 관계망을 생명망으로 변화시켜라

지역교회는 지역사회의 문제해결의 좋은 구심점이 된다. 정부의 시책을 잘 이해하고 정보를 수집하고 주민들과 함께 고민하며 문제들을 해결하는 것이다. 교회는 지역주민들이 행복하고 살기 좋은 지역사회를 만드는 일을 함께 해야 한다. 좋은 친구가 되어야 한다. 마을활동을 할 때에 태도가 중요하다. 그리스도인으로서의 성숙한 시민의식과 헌신적이고 피스메이커로서의 모습을 나타냄으로  주민들과의 관계망에서 인격적인 대면관계를 형성하고 이것을 복음을 통해서 생명망으로 바꾸어 나가야 한다.

2016년에 청년커뮤니티가 마을미디어사업의 교육에 동네 아저씨 한 분이 참여하였다. 이 분이 종강파티 때에는 정말 맛있는 스테이크를 대접했다. 이 분은 이태원에서 30년 동안 술장사하신 분이 다음과 같은 고백을 하였다.

“저는 30년 동안 술가게를 하다보니 교회에는 갈 수 없다고 생각했어요. 그래도 저는 어렸을 때 교회에 다녔었거든요. 항상 출근하기 위해서 교회 앞을 지나갈 때마다 ‘언제 교회에 갈 수 있을까?’ 하는 혼잣말을 할 때가 많았어요. 그러던 어느 날 교회 교육관 외벽에 ‘나도 영화감독’이라는 프로그램을 소개하는 현수막을 보았어요. ‘아, 저 프로그램에는 갈 수 있겠다.’ 그래서 제가 전화해서 교육신청을 했고 오게 된 것입니다. 와서 보니 교회 분들이 정말 동네를 위해서 많은 일을 하고 계시다는 것을 알게 되었어요. 그리고 12주 동안 제 자신이 정말 많이 좋아졌어요. 제 후배들이 알콜중독으로 힘들어하는데 이런 프로그램이라면 함께 하자고 소개하고 싶어요. 요즘 세상 사는 게 너무나 힘듭니다. 외롭습니다.”

마을공동체사업을 하면서 소위 ‘가나안 성도’들도 많이 만난다. 다시 교회로 쉽게 오실 수 있는 기회가 되는 것이 아닌가?. 공동육아현장에서는 엄마들이 함께 모여서 힘든 부분은 나누고 서로 의지가 되니까 교회에 나갈 용기가 생긴단다. 시간이 지남에 따라 사람들과의 관계망이 생명망으로 변화되고 있다.

4) 마을을 춤추게 하라

지역주민들과 함께 마을공동체사업을 하면 잔치자리가 마련되곤 한다. 2015년도에는 ‘꿈꾸는 마을정원’ 오픈식을 하면서 마을잔치를 하였다. 구청장, 국회의원, 구의원, 동장, 통장단, 교인들과 마을주민들이 참여하여 ‘공유정원’이 생긴 것을 축하하였다. 마을공동체사업으로 조직된 아버지합창단이 축가를 불렀다.

며칠 후에 아버지합창단의 창단행사를 가졌다. 2016년도에는 ‘한남동청춘음악정거장(플루트동호회)’와 ‘노래하는 뻔(fun)뻔(fun)한 패밀리(아버지합창)’가 뻔뻔한 마을공연을 두 번 했다. 그리고 ‘한남동 리얼스토리’(주민모임연합사업)가 마을박람회를 개최하였다. 교회가 마을공동체형성에 관심을 가지고 함께 힘을 합하면 동네가 춤 출 수 있다.

4. 동네에서 ‘최고’가 세계 최고입니다.

1) 지역문제가 교회문제이다

한남제일교회가 속한 지역을 돌아보니 교육문제가 가장 심각하다. 학원이 없다보니 아이들의 학력저조문제가 생기고, 부모들은 교육열이 높은 다른 지역으로 떠나게 된다.

교회가 속한 지역의 학교 학생수가 줄면 교회학교가 줄게 된다. 지역에 있는 교육전문가, 부모커뮤니티, 마을미디어, 공동육아, 봉사단이 최대한 교육생태계 조성에 힘을 모으고 있다. 지역교회는 지역사회를 책임지는 교회가 아닌가? 고장난 가로등, 쓰레기 무단투기, 이 빠진 보도블럭 등에 대한 작은 관심과 해결해보려는 노력이 필요하다.

2) 어쩌다 동네에서 최고

시민사회를 향해 가는 우리나라에서는 세계 최고의 리더십이 아니라 동네에서 인정받는 리더십이 요구되고 있다. 이 일은 누구나 할 수 있다. 교회가 앞장서서 일단 참여하는 방법을 강구해보라.

5. 어떻게 할 것인가?

시민사회가 본격적으로 시작되었다.  이미 만들어진 사회에서 사는 것이 아니라, 주민들이 스스로 만들어가는 세상에서 살고 있다. 지역사회도 마찬가지이고 교회도 이제는 리더십의 변화가 요구되고 있다. 선교학에서  교회론에 대한 고민을 다시 새롭게 하고 있다. 복음적이면서도 교회의 지경을 세상까지 확대하는 목회관과 리더십을 가져야 한다.

‘참여’가 최고의 방법이다  참여의 결과는 1) 관계망 형성 2) 동네의 리더 3) 관계망은 계속 확장 4) 마을에서 전문성 가짐 5) 지역사회가 교회와 복음을 읽어내는 등 교회와 지역사회가 소통하게 된다.

6. 지역기반이 강한 교회를 만들자

마을목회는 지역기반이 강한 교회를 만든다. 지리적인 주소가 중요한 것이 아니라, 지역주민들의 정서 속에 자리하고 있는 지역교회이다. 지역주민들의 기대에 응답하고 지역의 현안을 함께 고민하는 교회이다. 교회 공간을 통하여 아름답고 살기 좋은 마을만들기가 시작되는 교회이다. ‘마을교회’, ‘동네목사’, ‘마을지기’, ‘마을살이’, ‘공유공간’ 등의 말들이 한국교회의 또 다른 이름으로 불리워지기 바란다.